線裝書的裝幀多崇尚樸素，由此也反映出古代人與讀書人重視的主要是書籍作為文化載體的功能。古代線裝本多以紙做書衣，很容易破損，所以講究一些，改用青布作書衣
學(xué)好版本目錄對(duì)整理古籍者來說是主要的，但同時(shí)也應(yīng)學(xué)一點(diǎn)鑒別版本的本領(lǐng)，這是版本學(xué)的另一個(gè)組成部分。之所以有這樣的要求，是考慮到：(1)大部分舊本書的刊印年代以至地點(diǎn)
劣的本子通稱為“劣本”或“惡本”，優(yōu)良的好本子則不稱“優(yōu)本”而稱“善本”。“善本”這個(gè)名詞之見于文獻(xiàn)似始于北宋。如江少虞《皇宋事實(shí)類苑》卷三一“藏書之府”第十八條載
在沉寂了近半個(gè)世紀(jì)后，重修家譜成為熱門話題。從偏僻鄉(xiāng)村到城市，從古老的印刷作坊到現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)站，都有不同姓氏、不同時(shí)代的家譜被分類整理
關(guān)于家譜的起源，雖然目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字，及史類文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代
尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰?你從哪來。人們常說：“我們都是炎黃子孫?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙恚ㄟ^修譜追根溯源
家譜（族譜）是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，族譜）之一，家譜又稱宗譜、家傳、家牒、世傳、家乘、家記、家志、譜錄、譜略等
家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會(huì)通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。從中國(guó)家譜發(fā)展的歷史看，宋代以后修譜的宗旨發(fā)生了變化
家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻(xiàn)。關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說紛壇，從出土的甲骨文、金文、碑文等中國(guó)早期文字及史類文獻(xiàn)對(duì)家譜起源的考證
生宣紙質(zhì)的柔韌性是十分突出的，將生宣捏在手中，手感很柔軟，用毛筆在生宣紙面上書寫，能夠體驗(yàn)柔韌十足的感受。將生宣揉成一團(tuán)后再經(jīng)過熨燙，依舊可恢復(fù)平展如初的原貌
族譜，是記載一個(gè)姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和歷代祖先的名號(hào)譜籍。在有些地方，族譜也稱家譜。族譜是中華民族獨(dú)有的歷史傳承和文化積淀，是炎黃子孫根脈相連、生生不息的歷史見證
